Un libro que aparece mañana en Francia acusa a Sarkozy de corrupción en el caso L’oreal.

31 agosto, 2011 at 7:54 (corrupción, Francia)

SARKOZY POSEE TODAS LAS “VIRTUDES” DEL MAFIOSO MÁS CRIMINAL

El caso de Lilienne  Bettencourt salpica al presidente francés, según se desprende del libro “Sarko, m’a tuer“, escrito al alimón por Gérard Davet y Fabrice Lhomme, ambos periodistas del diario Le Monde, en el que se recogen los testimonios de 27 personas que van desde David Senat al ex ministro Dominique de Villepin, que revela sus problemas con Presidente de la República, además del testimonio de la jueza Isabelle Prévost-Desprez, ahora retirada del caso Bettencourt, por el que la milmillonaria francesa dueña del imperio L’ Oreal fue acusada de evasión de impuestos, falsedad de documentos y otros delitos similares.

En las páginas 135-136 del libro, que aparece mañana viernes en Francia, la jurista asegura que existen testigos que afirman que Nicolas Sarkozy, entonces candidato presidencial, recibió varios millones de euros de la potentada, para salvarse de la multa que podría imponerle la jueza del caso, ya que dada su avanzada edad, no iría a prisión aunque fuese condenada.

LILIENNE BETTENCOURT, DUEÑA DEL IMPERIO L’ OREAL

Cuando se le preguntó por el testimonio de estas personas, Isabelle Prévost-Desprez dijo que narraron con pelos y señales la estrategia de Sarkozy para hacerse con una fortuna, pero el miedo a ser asesinados hizo que se negaran a revelar sus nombres. La jueza fue retirada del caso a las pocas semanas de conocerse estos testimonios.

La magistrada declara en las páginas del libro que “Lo que me llamó la atención sobre la información de que disponian esos testigos fue el miedo, el pavor que les invadió cuando recibieron amenazas de muerte.  Claire Thibout, entonces jefe de contabilidad de la empresaria Bettencourt, al parecer les amenazó gravemente por lo que se negaron a aportar su testimonio de forma oficial. Sarkozy figuraba como receptor de varios millones de euros bajo las siglas PV “.

Uno de los testigos amenazados aseguró, siempre off the record,  que había visto al presidente mantener varias charlas con la hija del abogado de Lilienne Bettencourt, que actuaba como mensajera ante Sarkozy.

LOS AUTORES: FABRICE LHOMME Y GERARD DAVET

La magistrada también revela en el libro que la enfermera personal de la multimillonaria escuchó (desde una sala contigua) varias conversaciones íntimas entre el mandatario y la empresaria,  en las que ésta ofrecía una cantidad de dinero bastante importante para que se retiraran los cargos contra ellas y se archivara el caso.

El Eliseo ha rechazado de plano el contenido del libro, alegando que todo es un montaje contra el presidente, repleto de injurias y difamaciones, que podría merecer una querella criminal contra los autores, quienes han respondido: “Sarkozy no nos acusará porque sabe que ha delinquido”.

Una historia de tinte mafioso, que revela la catadura del presidente más belicista y mentiroso que ha gobernado Francia.

http://tenacarlos.wordpress.com/

Anuncios

Permalink Dejar un comentario

…Echose a andar (por Eldiabloilustrado).

30 agosto, 2011 at 12:25 (cultura)

…Echose a andar

Yo vengo de cualquier parte y ando por todos los siglos. Vago por calles y montes, gestos y libros, sueños y canciones, con la absoluta libertad del espíritu errante que no se guarda nada para sí. Solo pretendo, y es mi gran ambición, que tras las coincidencias y discrepancias —inevitables en el sendero de un puñado de razones—, aparezcas dispuesto a estrechar esta mano tendida hacia la última verdad.   

Quisiera tener rostro, pero soy hijo que filtra y asimila pensamientos de incontables seres que han dejado alguna idea como huella de su existencia. Aspiro a ser hondo y travieso, acorde a la noble herejía de esos fantasmas que me animan. Tampoco tengo nombre, pero para salvarme del anonimato, y por si quieres llamarme alguna vez, digamos que soy —en honor a un inseparable amigo común—… El Diablo Ilustrado


 Con estas palabras, publicadas en la revista Somos jóvenes (octubre de 1998) inicié algo sin otra pretensión que jugar un poco a lanzar ideas partiendo de frases más o menos famosas. Muchos lectores de inmediato respondieron, y así, en el tiempo, el juego ha tomado dimensiones que nunca imaginé. De aquel artículo a hoy, han pasado ya dos libros, un disco y tantas anécdotas de la grandeza humana que no permiten, bajo ninguna señal adversa, por muy dura que sea, ser un tilín menos que muy optimista. Más que cualquier popularidad o regocijo que puedan dar las varias ediciones agotadas —ya sabes o sabrás que no creo en ningún tipo de fama ni familla— es esa fe que me inculcan todos los gestos del amor, amor de la inteligencia, la sabiduría, la nobleza del alma, que me han inundado desde diversos rincones de la isla, incluso del mundo. Es precisamente esa fe la que me motiva a lanzar los dados nuevamente ahora hacia el cosmos cibernético. Todo un misterio se abre nuevamente, algunos amigos hace rato me venían pidiendo este salto y lo hago hoy, créeme, sin tener certeza siquiera de que argolla tirar para que se abra el paracaídas. Quiero darte tantas cosas… versos, canciones, ideas, que me asaltan desde amigos y fantasmas de la cultura universal y no sé ni cómo las haré llegar aún. Dos amigos muy jóvenes, Abelito y Rubén, me pinchan con sus mentes que saben nadar mucho mejor en estas aguas del ciberespacio, confío en ellos, así que… a la una, a las dos….y…a…las…tres

  

Menos mal       


Menos mal las estrellas
a salvo en su distancia,
menos mal que me esperan
que alguien vela mis ansias,
menos mal estas cuerdas,
menos mal la guitarra
 que viene de trasmano
 para salvarme el alma,
                           el alma.

Menos mal que aún hay huellas de locuras diarias
que hay quien llora ante un cuadro o muerde una canción,
que alguien busca una piedra de pasión milenaria,
que hay quien no vende un verso,
que hay quien siembra una flor
                por hablarle a una flor.

Suerte que las tormentas
son umbrales de calmas,
suerte que hasta las penas
guardan siempre un error,
menos mal que la niebla de estos días se entusiasma
porque así los fantasmas se divisan mejor,
porque así los fantasmas se divisan mejor,
porque así los fantasmas se divisan mejor,
porque así los fantasmas nos resguardan mejor.


http://eldiablo-ilustrado.blogspot.com/

Permalink Dejar un comentario

Imágenes muestran que un misil impacta en el pentágono el 11 de Septiembre de 2001 (Vídeo)

30 agosto, 2011 at 9:19 (EE.UU.)

video-misil-pentagono 
Por: PressTV, traducción por Ivana Cardinale para Patria Grande
Un video retenido luego de 10 años de los supuestos ataques del 11 de septiembre en Estados Unidos claramente muestra que el ataque al Pentágono fue un misil crucero, ya sea un Tomahawk o un Granit Ruso/Soviético descrito por el ex oficial de inteligencia nuclear Dmitri Khalezov.
Las pequeñas explosiones que han sido señaladas en círculos en el video claramente indican que “no hay un avión grande” estrellándose en el Pentágono, explica Khazelov.
Según la narración oficial del gobierno estadounidense, un avión de American Airlines Boeing 757 se estrelló en el Pentágono 11 de septiembre 2001.
El Boeing es de tamaño mediano, bimotor de fuselaje estrecho fabricado por Boeing Comercial Airplanes. Las especificaciones de si dimensión incluyen: Envergadura de ala 38.05 mts, largo 47.32 mts, altura 13.56 mts, superficie alar 185.3 mts.
El autor de “La Tercera Verdad del 11 de Septiembre”, afirma que cada vez que sube los videos en Internet “mi You Tube es borrado o las visitas bajan”.
Él describe un agujero que aparece en una pared del Pentágono justo luego del ataque, “Miren ese pequeño hueco. De ninguna manera un avión cabe ahí. ¿Dónde están las alas? ¿Dónde están los motores?”
El investigador afirma que cuando la filmación es observada cuadro por cuadro muestra que “la explosión sucede incluso antes que el avión aparezca”.
Luego del 11 de septiembre 2001, Khazelov llevó a cabo investigaciones exhaustivas sobre el colapso de las Torres Gemelas. Se afirma que la investigación demuestra que las tres torres fueron demolidas por tres explosiones termonucleares subterráneas.
Además, Khalezov afirma que sabía sobre el llamado incorporado “plan de emergencia nuclear de demoliciones” para las Torres Gemelas ya en la década de los 80, mientras era un hombre de servicio en el Servicio Especial de Control Soviético.

http://www.cubadebate.cu/noticias/2011/08/31/imagenes-muestran-misil-que-impacta-al-pentagono-el-11-de-septiembre-de-2001-video/

YouTube Preview Image

Permalink Dejar un comentario

Joaquín Sabina: de mariposa a gusano.

29 agosto, 2011 at 10:42 (Cuba, música)

Publicado por Jose Luis Forneo

Joaquín Sabina es cada dia mas el exponente del izquierdista protestatario que vende su dignidad a cambio del exito. Se hizo famoso por su actitud rebelde, su sinceridad y su rebeldia (ademas de, todo hay que decirlo, su aficion excesiva al alcohol y las drogas que confundio demasiadas veces con la esencia de la libertad).
Se exilió durante el franquismo a Londres, con una actitud que le hizo ganar muchas simpatias, critico a Felipe Gonzalez junto a Javier Krahe en la famosa “Cuervo ingenuo”, en la que se denunciaba  la desvergüenza de Felipe González y de su partido, el PSOE (que ha ido agravándose con el paso del tiempo).

Se fotografio, orgulloso con Fidel, pero su orgullo fue diluyendose a cada trago y, sobre todo, conforme el exito llamo a su puerta. Asi, tras convertirse en un cantante de exito, se hizo amigo hasta de los nietos politicos de Franco (Felipe y Lucrezia), y al final se unio al grupo de apoyo a ZP (“los de la ceja”), el presidente del partido al que antaño (cuando todavia quedaba algo de izquierda en aquel PSOE de oportunistas y trepas) denuncio su desverguenza y traicion al pueblo.

Lo último ha sido cantar en Miami, rodeado de gusanos y terroristas, y decir (no se sabe si bajo los efectos de la coca o del tequila) que hace falta un 15-M en Cuba para que los cubanos digan lo que piensan.
Lo proximo, si su higado se lo permite, será visitar a Obama y, como muchos de los de su quinta, terminar cantando en la campaña electoral de apoyo a Rajoy que, total, el dinero todo lo puede.
Cierto que las letras de Sabina han sido casi siempre muy buenas, a pesar de su voz de vividor irresponsable que, como he dicho antes, confunde la libertad con el hacer lo que le sale a uno los cojones (los que han conocido su altiva vida nocturna, saben de su hábito de ir paseando de bar en bar su divinidad de pota en pota), y también es cierto que en muchos momentos de su carrera se puede que fue una mariposa musical llena de frescura y aparente dignidad…
Lamentablemente, y al contrario que sucede en la naturaleza, en su caso la mariposa ha sido la que ha terminado convirtiendose en gusano, y hoy el que cantaba aquello de “cuervo ingenuo” ha abierto tanto la mano y el bolsillo que el sinverguenza ha terminado siendo él.

En su des(honor), me apetece dedicarle aquí una poesia de Mario Benedetti que define el proceso que sufren este tipo de hipocritas culturetas, a los que el dinero puede comprar desde la ideologia hasta la verguenza, y que una vez que abrieron la mano empezaron a convertirse en el monstruo al que un dia, ya muy muy lejano, se enfrentaron:

Ya lo sabemos

es difícil

decir que no

decir no quiero

ver que el dinero forma un cerco

alrededor de tu esperanza

sentir que otros

los peores

entran a saco por tu sueño

ya lo sabemos

es difícil

decir que no

decir no quiero

no obstante

cómo desalienta

verte bajar tu esperanza

saberte lejos de ti mismo

oírte

primero despacito

decir que sí

decir sí quiero

comunicarlo luego al mundo

con un orgullo enajenado

y ver que un día

pobre diablo

ya para siempre pordiosero

poquito a poco

abres la mano

y nunca más

puedes cerrarla.
 
La entrevista a Sabina donde éste pide un 15M para Cuba y habla de sus ganas de cantar para los gusanos de Miami: LEER

http://cuestionatelotodo.blogspot.com/2011/08/joaquin-sabina-de-mariposa-gusano.html

Permalink Dejar un comentario

Las colectividades anarquistas campesinas durante la Guerra Civil Española.

29 agosto, 2011 at 10:38 (guerra civil)

.fullpost { display: inline; }
Mucha gente, al escuchar sobre anarquismo, consideran el pensar una sociedad basada en principios anarquistas como irreal, idealista e ingenuo- como la visión de unos cuantos soñadores. Dada la visión homogénea del mundo, presentada en los medios, resulta muchas veces difícil para la gente el imaginar una sociedad en la cual instituciones universalmente aceptadas, tales como el Estado, el sistema judicial, la policía, ejércitos, y naciones, ya no existan.

Para echar un vistazo de cómo tal sociedad podría funcionar, resulta útil estudiar la revolución social que tuvo lugar en España en 1936, cuando, en un período de dos años, el pueblo tomó el poder en sus propias manos y comenzaron la construcción de una sociedad completamente diferente, basada en los principios anarquistas.

Las ideas anarquistas venían ganando terreno en España desde la segunda mitad del siglo XIX. La CNT, sindicato anarcosindicalista, fue formada hacia 1910 y era muy poderosa para 1936, cuando contaba con 1.5 millón de miembros. Para ese entonces, las ideas anarquistas se encontraban fuertemente arraigadas en la mente de los campesinos. De hecho, la colectivización ya había comenzado en algunas zonas rurales antes de la revolución.El 17 de Julio se produjo un Golpe Militar en el lado español de Marruecos que al día siguiente ya se había extendido a la península. En las ciudades y en los villorrios los trabajadores se habían organizado para derrotar el levantamiento militar, y gracias a su iniciativa y coraje, el alzamiento fascista fue detenido en las tres cuartas partes de España. Este pueblo, sin embargo, no sólo luchaban para vencer el intento de los fascistas por conquistar el poder, estaban también luchando por un nuevo orden social en España.

Tan pronto como los fascistas fueron derrotados, se constituyeron milicias obreras independientemente del Estado.Las fábricas en las ciudades fueron ocupadas por los obreros, y en las zonas rurales las tierras de los fascistas en retirada y de sus simpatizantes fueron tomadas. En las áreas rurales de la zona republicana, bajo la influencia de los militantes de la CNT y de la FAI (Federación Anarquista Ibérica), fue donde la colectivización llegó más lejos. Usualmente, eran los militantes de la CNT o de la FAI quienes llamaban a asambleas generales en los villorrios y pugnaban por la colectivización.

En estas asambleas, la gente voluntariamente ofrecía la tierra, instrumentos y ganado que poseyera. A estos se añadía la tierra que se hubiera expropiado alos grandes terratenientes. “Las personas que no tuviesen nada que entregar a la colectividad eran admitidas con los mismos deberes y derechos que el resto” . Rápidamente, casi los dos tercios de la tierra en las áreas controladas por las fuerzas anti-fascistas, habían sido tomadas y colectivizadas. En total, cerca de cinco o siete millones de personas estaban involucradas.

LA ESTRUCTURA ORGANIZATIVA Y DE PODER EN LAS COLECTIVIDADES

La unidad más pequeña en la colectividad era el grupo de trabajo, frecuentemente de entre cinco y diez miembros, pero algunas veces de más. Todos en la colectividad estaban obligados a trabajar, siempre que les fuese posible hacerlo.

“La colectividad era la comunidad de trabajo libre de los pueblerinos…. el grupo podía consistir de amigos, o de vecinos de una determinada calle, o de un grupo de pequeños campesinos, inquilinos, o jornaleros “.

A cada grupo, le era asignada tierra por la colectividad, y luego eran responsables del cultivo de esta tierra. En cada grupo, era elegido un delegado el que, a la vez que trabajaba junto a sus compañeros la mayor parte del tiempo, también representaba la opinión de su grupo en las asambleas de la colectividad. En algunas colectividades existió una Comisión Administrativa que se reunía con los delegados de cada grupo de trabajo y trazaba el plan de trabajo para el día siguiente.

La comisión administrativa o comité de gestión, era responsable del funcionar cotidiano de la colectividad. “Cuidaban de la obtención de materiales, del intercambio con otras áreas, de la distribución de la producción y de los trabajos públicos necesarios, tales como la construcción de escuelas “. Los miembros del comité de gestión eran elegidos en asambleas generales de todos los participantes de la colectividad. La asamblea general de colectivistas era soberana a la hora de la toma de decisiones importantes.

También fueron creadas federaciones de colectividades. En Aragón, donde existían unas 450 colectividades que abarcaban medio millón de personas, existió la más exitosa de las federaciones. Aquí se establecieron federaciones por distrito y regionales. Las colectividades de una misma área se unían para formar federaciones por distrito, compuestas por delegados elegidos en cada una de las colectividades. Las federaciones por distrito mantenían las bodegas para almacenar la producción agrícola de las colectividades. También eran responsables de la comunicación y del transporte entre villas federadas, y apoyaba el progreso cultural en el área.

Las federaciones regionales, tales como la Federación Regional de Colectividades Aragonesas y la Federación Regional de Campesinos, también eran compuestas de delegados de las colectividades. Estas federaciones se creaban para varios propósitos. Establecían equipos técnicos para mejorar la producción agrícola y ganadera; para capacitar a los más jóvenes; para llevar las estadísticas de producción; para crear reservas regionales; y para ofrecer créditos y ayuda, sin interés, a las colectividades.

Todo esto tuvo lugar con la iniciativa del campesinado. Si bien el gobierno existía, no tuvo ningún poder en esto. “Estaba desligada de los órganos represivos del Estado. El poder se había dividido en innumerables fragmentos y esparcido en miles de ciudades y villorrios entre los comités revolucionarios que habían tomado el control de la tierra y de las fábricas, de los medios de transporte y comunicaciones, de la policía y del ejército. La lucha militar, económica y política se desarrollaba independientemente y pese al gobierno ”

LA VIDA COTIDIANA

En numerosas colectividades el alimento y otras provisiones para el consumo local, eran almacenados en iglesias, que constituían bodegas ideales. Los métodos para la distribución local variaban de colectividad en colectividad. En algunas colectividades se introdujo el salario familiar. En otras, los miembros de la colectividad decidían el pago de un salario a cada persona fijado por la colectividad. El pago se establecía en función de las necesidades de la persona y no de las horas trabajadas.

Otras colectividades abolieron la moneda estatal, y podían usar su propia moneda local, o bien la reemplazaban por “fichas” o “cupones” intercambiables por bienes.

A menudo, los miembros de una colectividad podían tomar de ciertas provisiones, tales como pan, verduras, frutas y en ciertos casos, vino (Muniesa) e incluso tabaco (Beceite), tanto como necesitasen sin restricción. Las colectividades operaban sobre la base de “a cada cual según sus necesidades, de cada cual según sus capacidades”.

En todas la colectividades, los artículos escasos eran racionalizados. “Todos, ya fuesen aptos para el trabajo o no, recibían lo necesario para vivir en la medida en que la colectividad pudiera hacerlo “. La edad para trabajar iba entre los 14 y los 60 años. Los días que se estuviera enfermo, eran contados como días trabajados. Se cuidaba de los ancianos y cuando era necesario, se construían casa especiales para ellos.

EL ROL DE LAS MUJERES EN LAS COLECTIVIDADES

“Las mujeres solteras trabajaban en talleres colectivizados o en ramas de las cooperativas de distribución. Las mujeres casadas, retenidas por las labores hogareñas, estaban libres de estas obligaciones, pese a que en tiempos de necesidades también contribuían con su actividad. A las mujeres embarazadas se les otorgaba una especial consideración. Todas trabajaban acorde a sus capacidades físicas .”

Donde sea que las colectividades optaran por pagar en forma de salario, al parecer a las mujeres se les habría pagado universalmente menos que a los hombres. De hecho, pese a que las mujeres jugaran un rol extremadamente activo en las ciudades durante la revolución, el rol tradicional de la mujer en el campo pareciera no haber cambiado drásticamente. Esperamos poder tratar con más detalle el tema de las mujeres en las colectividades españolas en el próximo número.

EL TRATO HACIA LOS “INDIVIDUALISTAS”

A diferencia de la Rusia soviética, la colectivización no fue un proceso forzado y a aquellos que no querían unirse a las colectividades se les permitió mantenerse al margen bajo una condición: podían mantener sólo la cantidad de tierra que ellos y su familia pudieran trabajar sin emplear a nadie para que hiciera el trabajo por ellos. La gente que rechazaba unirse a las colectividades eran llamados “individualistas”.

Manteniendo el principio anarquista de que no hay libertad hasta que todos sean libres, la gente sostenía que la participación en las colectividades debía ser siempre voluntaria. Los colectivistas eran lejos la mayoría en el campo, y sin embargo, hacían especiales esfuerzos por respetar la opción de los individualistas y no se les condenaba. En muchas áreas los individualistas, persuadidos por el ejemplo de las colectividades, eventualmente se unían a las colectividades de forma voluntaria y su número declinaba.

Los individualistas muchas veces se beneficiaban de la colectividad. En Calanda, por ejemplo, recibían electricidad gratis y no se les cobraba renta. También pagaban bajos precios por los bienes que adquirían de la colectividad.

EL TRIUNFO DE LA LIBERTAD

El objetivo de las colectividades era “producir colectivamente y distribuir con justicia para todos el producto del trabajo” . Con la abolición de la propiedad privada, una profunda transformación sobrevino en la mentalidad de la gente. La forma en que obraron los colectivistas durante este período muestra que la excesiva ambición que es evidente en la actual sociedad capitalista no es una parte inherente a la naturaleza humana.

Las comunidades no se interesaban en poseer más tierras puramente por el hecho de incrementar sus dominios, sino que al contrario, querían sólo aquella tierra que pudieran trabajar ellos mismos. Había un gran sentido de la solidaridad entre las diferentes colectividades. Por ejemplo, 1.000 colectivistas de Levante, que estaba bastante desarrollada, fueron a Castilla a echar una mano. Los colectivistas también enviaban comida y provisiones regularmente al Frente así como a las ciudades.

Los colectivistas en Alabate de Cinca, enviaban a la ciudad aún no conquistada de Madrid en Marzo de 1937 lo que sigue: diez cerdos vivos, 500 kilos de tocino, 87 pollos, 50 conejos, 2.5 toneladas de papas, 200 docenas de huevos, verduras y varias decenas de chivos . “No hubo ningún requerimiento de pago o requisición por los militares” . A los refugiados que huían de las áreas conquistadas por el avance fascista, se les cuidaba en las colectividades que aún quedaban.

Con la creación de las colectividades, la gente dejaba de competir unas con otras. También se veían libres de seguir órdenes patronales, de trabajar tierra ajena por unas cuantas monedas, sino que al contrario, tenían control sobre su tierra e igual peso en cualquier decisión importante respecto a la organización del trabajo y al manejo de los recursos. Así, liberados, la iniciativa y el entusiasmo de los campesinos españoles no conocía límite. “La colectivización tiene todas las ventajas de la libre cooperación: el trabajo colectivo humano. La libertad y la igualdad son sus fundamentos.”

Se emplearon nuevos métodos de cultivo. Se establecieron granjas experimentales. Se utilizaron recursos para la modernización de las granjas y para la obtención de nueva maquinaria. Las comunidades ganaron mucho con hacer comunes sus recursos. Los consejos técnicos de expertos eran suministrados por la Federación Regional. Además se prescindió de los parásitos intermediarios, así como de la burocracia y de los otros mecanismos de control necesarios para la mantención del sistema capitalista.

La producción se incrementó grandemente en las colectividades. En algunos casos, las cosechas se incrementaron en más de cinco veces respecto de su nivel en el período pre-revolucionario. En Alcoriza, los colectivistas establecieron una fábrica de cecinas en un viejo convento. “La producción diaria ha alcanzado los 500 kilos. Esta producción es enviada a las milicias anti-fascistas. También han construido una fábrica de zapatos en donde se produce cuero y se manufactura calzado, no sólo para los residentes del villorrio, sino también para las comunidades circundantes “.

En ninguna colectivdad existía el desempleo. Este era un gran cambio en la vida de la España de antes de las colectividades, en donde los campesinos podían estar cesantes por medio año.

A los colectivistas no sólo les preocupaba su bienestar material. Estaban profundamente dedicados a la educación y durante este período se establecieron muchas escuelas, basadas en los métodos de Francisco Ferrer, el mundialmente famoso educador anarquista. Como resultado de sus esfuerzos, muchos niños recibieron educación escolar por primera vez.

En Calanda, “la escuela es el programa destacado del villorrio. Sigue la filosofía y la línea de Francisco Ferrer. 1233 niños asisten a la escuela. Está construída en un antiguo convento. Los niños más adelantados son enviados al Liceo de Capse. La colectividad corre con los gastos” . La Federación de Juventudes Libertarias, en particular, eran muy activas en la agenda cultural, instalando bibliotecas, cines y centros comunitarios.

La iniciativa de los campesinos se aprecia claramente en los usos originales que dieron a las antiguas iglesias. Éstas se convirtieron en cines, cafés, carnicerías, talleres de carpintería, hospitales, fábricas de pastas, y en un caso, en barracas. Quizás uno de los ejemplos más típicos del nuevo rol de las iglesias en la colectividad, es el uso dado a la antigua iglesia de Alcaniz:

“Los curas se fueron. La iglesia no fue quemada . Sirve de bodega para la colectividad. Las diferentes secciones están marcadas en los pilares: zapatos y sandalias por aquí; jabón y otros útiles de aseo; carnes y cecinas; conservas y otras provisiones; telas y ropas. Las papas eran almacenadas cerca del altar principal….

Se han instalado oficinas. No se puede obtener nada con dinero, sino que sólo con cupones. La gente recibe lo que pide y queda registro de esto en el libro de cupones. El público entra por la puerta principal. Las puertas laterales son utilizadas para el reparto de provisiones. La iglesia es el mercado local.” .

La Revolución Española es única en la historia, al ser la única oportunidad en que las masas pusieron concientemente las teorías anarquistas en práctica. Pese a que las colectividades no tuvieron oportunidad de desarrollarse plenamente y que no eran perfectas, tuvieron, sin embargo, un gran éxito mientras duraron. Demostraron como la gente común y corriente eran perfectamente capaces de organizar una sociedad justa y eficiente, dadas las condiciones correctas. Los campesinos y obreros de España demostraron que el anarquismo es posible.

Traducción de Deirdre Hogan, Anarchist rural Collectives en la Guerra Civil Española.



http://ucnr.blogspot.com/2011/08/las-colectividades-anarquistas.html

Permalink Dejar un comentario

Una estatua de Lenin en la iglesia de un pueblo onubense.

29 agosto, 2011 at 10:26 (comunismo)


El pueblo en cuestión es Castaño del Robledo, situado en el corazón del Parque Natural Sierra de Aracena y Picos de Aroche, en la provincia de Huelva.
 Una vez tomado el pueblo, el obispo de Pamplona, originario de Castaño del Robledo, encargó una talla para sustituir al retablo destruido.
El rápido avance de las tropas nacionales, durante la Guerra Civil española, hacia el pueblo de Castaño de Robledo obligó a retirarse a los republicanos, pero los mineros de la zona todavía tuvieron tiempo para quemar el retablo de la iglesia. La talla en cuestión debía representar a Santiago Matamoros (Santiago el Apóstol blandiendo una espada, sobre un caballo blanco y arrollando a un moro) en la que se sustituiría al moro por Vladímir Ilich Uliánov (Lenin) como representación del “enemigo rojo“. Lenin, con uniforme militar y la hoz y el martillo en el pecho, aparecía a los pies del caballo con la mano izquierda protegiéndose de la patas y la derecha con una tea ardiendo (símbolo de la quema de templos).
Esta talla permaneció en la iglesia hasta que, cuarenta años más tarde, con la llegada de la Transición Española se volvió a poner al moro para no ofender a los comunistas… con el permiso del cura del pueblo.


http://euskalherriasozialista.blogspot.com/2011/08/una-estatua-de-lenin-en-la-iglesia-de.html

Permalink Dejar un comentario

Los líderes estudiantiles chilenos aceptan dialogar con Piñera.

28 agosto, 2011 at 8:26 (Chile, educación, manifestación, Piñera)

LA JUVENTUD CHILENA DANDO EJEMPLO AL MUNDO

Convencidos de la primera victoria en sus reivindicaciones, los líderes universitarios de Chile acudirán mañana al palacio presidencial, para emplazar cara a cara al presidente Sebastián Piñera sobre los cambios estructurales a la educación que exigen hace más de tres meses.

Los estudiantes aceptaron la invitación a dialogar formulada el viernes por el mandatario, pero advirtieron que ello “no constituye una mesa de trabajo ni de diálogo ni de negociación”, según declaró Camila Vallejo, vocera de la confederación que agrupa a los estudiantes de las universidades estatales.

Es sólo un emplazamiento cara a cara con el presidente de la república y que nos dé respuesta respecto de los 12 puntos y la represión y los proyectos que se han ingresado al Parlamento”, agregó Vallejo.

Ante la advertencia, Piñera los llamó ayer para que acudan al palacio presidencial “con buena voluntad, con ánimo de resolver el problema, no de agravarlo”. Agregó que la suya es una convocatoria “que lo que busca es construir puentes que nos acerquen a las soluciones y no seguir construyendo muros que nos sigan separando”.

LA MILITANTE COMUNISTA CAMILA VALLEJOS, UNA LÍDER INDISCUTIBLE

Piñera, que lleva enfrentando tres meses de movilizaciones estudiantiles de secundarios y universitarios, también incluyó en su invitación a los profesores, apoderados y rectores.

Las demandas estudiantiles incluyen el fin al lucro, eliminación de la banca privada en el financiamiento de la educación, una garantía de que recibirán una enseñanza de calidad, desmunicipalización de la enseñanza básica y secundaria y término del financiamiento compartido.

Y ahora los universitarios agregaron dos exigencias nuevas: que el gobierno aclare el asesinato de un adolescente la madrugada del viernes en medio de desórdenes nocturnos con que concluyeron dos días de paro en el país, y que el mandatario chileno detenga el envío al congreso proyectos de ley relacionados con la educación, “por no haber sido consultados con los actores sociales”.

La juventud chilena da ejemplo al mundo.

http://tenacarlos.wordpress.com/

Permalink Dejar un comentario

Desde NN.GG. amenazan a Shangay Lily

28 agosto, 2011 at 8:14 (derechos humanos, PP)

Shangay Lily, es un personaje conocido del mundo de la farándula. Es un travesti comprometido con la causa LGTB, y un progresista convencido; un artista y un removedor de conciencias; una persona que defiende con ahínco pero sin violencia sus creencias, un ciudadano valiente que no se casa con nadie y que es capaz de decir las verdades del barquero a quien se ponga por delante. Recordemos cuando el PP dijo que derogaría la ley de matrimonios homosexuales y Shangay fue a un acto del Partido Popular y entró, con una pancarta llamándoles homófobos.

Pues bien, se ve que la derechona le tiene un gran cariño. Como muchos otros ciudadanos fue a la manifestación laica del pasado 17 de agosto. Cuando la manifestación transcurría con cierta tranquilidad, unas jóvenes de la JMJ, se pusieron de rodillas al lado rezando por los laicos. Shangai ondeando su bandera les dijo textualmente:
Nosotros os damos la bienvenida. No nos hace falta creer en un dios inexistente para ser buenas personas. Somos buenas personas porque creemos en el género humano.
Ya ven que ofensa más grande. Y la cuestión hubiera quedado en una anécdota si no fuera porque un periodista franquista que trabaja para La Gaceta, el diario ultraderechista de Intereconomía –ya saben, ese periódico heredero del hueco que dejó El Alcázar–, escribió un artículo manipulando, como suelen hacer, lo ocurrido.
Este seudo-periodista, un tal Javier Domenech (un periodista no lo es si manipula y tergiversa la realidad) compara una foto fija, la de Shangay Lily ondeando una bandera del arco iris ante las jóvenes rezando de rodillas, con la de un buitre que rondaba a un niño muriendo de hambre o la de un vietnamita que fue ejecutado en plena calle con un tiro en la sien. Y añade, entre otras lindezas, que la oportunidad del fotógrafo ha recogido a una persona vestida de transexual insultando y amenazando a unas pobres chicas que rezaban. Y sobre esta mentira monta una tesis falsa cargada de mala baba e ignorancia.
Bueno, pues esa foto que ha sacado La Gaceta con tan malas mañas y con un texto manipulador como el del ínclito franquista Domenech, ha hecho que un joven de las NN.GG., tan majos ellos y tan bien educados, le enviara un recadito a Shangay en el Twitter. Aquí podéis ver la nota:
Shangai Lily NNGG
Un día te llevarás tu merecido!! Gente como tu sobra en el mundo! (la escribo tal cual, con faltas de ortografía). Como pueden apreciar un nota muy explícita. Este individuo se llama Pablo Bonilla y es un dirigente de NN.GG.
Este episodio me hace recordar a aquella dirigente de las NN.GG. de Asturias que hace un mes, llamaba tonto al gobierno por mandar dinero a Somalia.
Esta claro que las NN.GG. es una escuela donde los jóvenes “de bien” se forman en el amor a esa patria tan suya, a esa religión tan solidaria y a ese partido (el PP) tan democrático.
¡Y pensar que estos pueden ser los jóvenes que nos gobiernen mañana! Se me pone la carne de gallina.Y para terminar, aquí les dejo con el vídeo que grabó Intereconomía y que demuestra claramente las palabras inocuas y nada ofensivas con las que Shangay obsequió a esas jóvenes que fueron a interrumpir y a provocar a una manifestación que estaba legalmente autorizada (el locutor de Intereconomía vuelve a tergiversar los hechos al narrarlos):

Shangay, mi solidaridad y la de muchos que pensamos que gente como tú ayuda a mejorar este mundo. Un beso. Salud y República

http://rafa-almazan.blogspot.com/2011/08/desde-nngg-amenazan-shangay-lily.html

Permalink Dejar un comentario

La ilimitada generosidad del Vaticano

28 agosto, 2011 at 8:08 (Iglesia, pobreza, religión)

Una vergüenza más. En Etiopia la reunión que debería haber servido para conseguir el dinero suficiente, para paliar el hambre en Somalia (1000 millones de euros), ha fracasado. La Comunidad Internacional, ni tan siquiera con ayuda de los particulares ha llegado a esa cifra. somalia6De momento faltan doscientos millones, o sea lo que han costado los cinco fichajes de fútbol, más sonados, de esta temporada.

De todas formas, no es tan importante. Parte del objetivo se ha conseguido, creo que ahora un niño ya no morirá de hambre cada seis segundos, lo hará cada veinte.
Es de destacar el ejemplo de nuestro ilustre reciente visitante, el papa Benito, que conociendo el problema, ha destacado por su generosidad y su solidaridad.
Gracias Benito, no esperaba menos de ti. En un esfuerzo sin precedentes, habéis sido capaces de donar 300.000 euros, una cantidad enorme, es el equivalente a unos 80 pares de zapatitos rojos como los que llevabas, los de Stefanelli, zapatitos papalesYa te veo volviendo a las sandalias de aquel primer Papa, Pedro. Esto es sacrificio, y luego dirán.
Voy a hacer un ejemplo, seguramente estúpido. Si el millón y medio de peregrinos que dicen que ocuparon Madrid hace una semana, hubieran aportado dos euros cada uno, la cantidad resultante –3 millones—, es diez veces la que el Vaticano ha enviado para paliar el hambre en Somalia. Pero no se preocupen, que esto es un juego demagógico. Las prioridades del Vaticano y sus peregrinos son las que son, y Somalia y sus preocupaciones pillan lejos. En cuerpo y alma.
¡Otra vez será!
Salud y República



http://rafa-almazan.blogspot.com/2011/08/la-ilimitada-generosidad-del-vaticano.html

Permalink Dejar un comentario

La Comunidad de Madrid lleva años privatizando el control de los nuevos hospitales.

28 agosto, 2011 at 8:05 (Aguirre, Madrid, PP, sanidad)

ESPERANZA PREPARA EL TERRENO A MARIANO
CAS Madrid

La privatización de los hospitales de la Comunidad de Madrid es un hecho perfectamente legal, es más, desgraciadamente los tribunales han confirmado que la apertura de este tipo de hospitales (modelo concesión: dinero y pacientes públicos, beneficios privados) es sólo posible gracias a la Ley 15/97 de “Nuevas Formas de Gestión en Sanidad”. Dicha Ley, fue aprobada por PP, PSOE, CiU, PNV y CC, contó con el apoyo de la Federación de Sanidad de CCOO y, el silencio del resto de “apéndices sociales”, todos ellos, convenientemente untados vía subvenciones.

Cuando se licitaron los primeros 8 nuevos hospitales de este modelo, solo CAS presentó alegaciones a la forma de gestión, el resto de organizaciones de la supuesta “izquierda”, guardaron un cauteloso silencio mientras recogían las generosas subvenciones que, a cargo de nuestros impuestos, les llovían. En aquel momento, fuimos tachados de demagogos, talibanes y otras lindezas por el estilo.

Por tanto, la publicación de la licitación el pasado 28 de julio, del “Apoyo técnico a la Unidad Técnica de Control encargada de monitorizar los contratos” de dichos hospitales no es nada nuevo, ya en 2007 se había adjudicado un contrato similar, por una valor de más de 2 millones de € a una empresa privada. Faltaría más, va a dejar Esperanza Aguirre en manos de funcionarios el control del funcionamiento de los hospitales privados.

Por eso, aunque algunos ahora se rasguen las vestiduras, lo cierto es que a las puertas de unas nuevas elecciones, han recibido la orden, de quien les subvenciona, de comenzar agitar el mensaje anti privatización.

Hechos muy graves, como la aprobación de la normativa que permite traspasar la propiedad de los inmuebles de uso sanitario (propiedad de la Seguridad Social) a las CCAA para que puedan especular con ellos, han sucedido hace escasos días. Esta decisión, que supone poner en manos privadas inmuebles valorados en miles de millones de €, no ha provocado ningún interés (y menos una movilización) entre los “apéndices sociales subvencionados” ¿cómo van a morder la mano de quien les da de comer?

Se avecinan, por tanto, muchas puestas en escena en defensa de la sanidad pública de aquí el 20N. Desconfiemos de ellas; todos los gobiernos autonómicos, tanto de “izquierdas” como de derechas, están aplicado o han aplicado procesos de privatización, todos han puesto en marcha hospitales privados con ánimo de lucro a cargo de los presupuesto públicos; la evidencia de lo ocurrido en Galicia, Madrid, Valencia (con gobiernos del PP), pero también en Catalunya o Baleares (con tripartitos de “izquierdas”) es incuestionable.

Fuente: http://www.casmadrid.org/index.php?idsecc=comunicados&id=73&titulo=comunicados
http://tenacarlos.wordpress.com/

Permalink Dejar un comentario

Next page »